死是比老的,黑布棉套188博金宝官方网站

  紧挨著,老眼中有伤悲的眼泪!

恍惚里相逢,杳冥中有变,

第四苦:死

  青布棉祆,黑布棉套,

郎君披素练,注曰:
坎为中男,故为男子。坎为水,水反能生金,金为白虎,所谓金公寄体于西邻也。故以郎君披素练喻真阳,即铅也。以上二句点出性命二炁,性炁为真阴,汞也,命炁为真阳,铅也,为我他二家。

第六苦:

  从松江的石湖塘

一霎火焰飞,真人自出现。

第五苦:怨憎

  为什么在这快乐的新年,抛却家乡?

原载于《茅山道讯》2007年第5期,注解:卢理湘

是一著的苦。人生本聚少多,若能看透,的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”,非有大智慧者不能。所以佛,七苦之上的苦,便是不知佛法苦,之“苦苦”。佛主超苦,凡人偏偏不想如此味,明知最是苦,也要先了再;家人之暖,人之烈,朋友之淳厚,在在令人不,就算最一,又有人能抵御沉浸其中的愉?待到花落散,冬雷震震夏雨雪之,才昨天的生活已是今天的美,所的究像手中的沙一般而去,午夜回之,“”的滋味,怎一“苦”字了得?

  这二老!是妯娌,是姑嫂,是姊妹?——

学士于采药之时,须辨水源之清浊,轻清者可用,因其有炁无质。故曰见之不可用,此句点明元精可炼丹,所谓逆以成仙也。重浊者不可用,此时之精出于会阴窍外,为液体,能顺以生人,不可炼丹。此时至,学士须明三候。一候曰嫩,不可采药,用一阳初动无孔双吹之法,以收元精;二候曰不老不嫩,正是八月十五玩蟾辉,金精壮旺之时,用明师下手法采药;三候曰老,《悟真》曰:金逢望远不堪尝。此时二候已过,一江春水向东流,又得重新安炉立鼎,先天之药化为有形之精。

死的可怕,不在程――那短得可以忽略不――而在它的不可抗拒性。人自己命的知,唯一明的便是一定死,大多人不喜死,它可逃避的性自然也恐有加;死之苦,便在明知山有虎,只能虎山行――武松也是打不只老虎的。在七苦之中,死是比老的,若有力,通常苦一求便,比“病”要厚道些。

  畏葸的,呢喃的,像一对寒天的老燕;

女子著青衣,注曰:离为中女,故为女子。离为火,火反生木,木为青龙,所谓离火藏锋于卯木也。故以女子著青衣喻真阴,即汞也。

第一苦:生

  轨道上疾转著车轮;

注曰:得先天真一之炁,抱一勿舍,时时灌溉抱真精,自会重返童年之精神,变形而仙。斯时圣胎养足,自顶门而出,阳神现相,太阳神火、先天炁之火,二火相轰顶门,雷声震震,将顶门炸开,故曰一霎火焰飞也。顶门即开,真人自出现,此乃身外有身,神仙得矣,学士速求明师指点真诀,以了生死!

便是跟你比的人在同一屋檐下,抬不低,想不理他不行,委人;得久了,也便是苦了。代社,朝夕相的,外父母、人、人、同事。父母,任性可以,怨憎是分了些的;若是如林黛玉那般寄於人下,恰好碰到不厚道的,便大可候第五苦;人相,不怕怨憎――那分手就完了――就怕淡漠。午夜回,枕人看上去陌生而老,一也不可,生活了意的疑心底油然而生,怨憎的苦便埋下了子。至於同事之的龃龉,那是代病,佛那不在意。怨憎是人系上出的毒瘤,所以在七苦之中,有苦是可以主放的,只要下一心,放一些人系,怨憎也便存;另一可以放的苦,便是“生”。若主去求苦,倒也有先例,越王勾便是。所以成大事之人,必吃大苦。

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