和大家一起研究古代猫奴生活,陆游写过188博金宝官方网站《赠猫》

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和大家一起研究古代猫奴生活,陆游写过188博金宝官方网站《赠猫》。猫这种动物,在现代人的生活里是十分受欢迎的,很多人爱养猫,并且戏称自己是“猫奴”,一切都以自己家的猫为最高宗旨。但是,千万不要以为,猫奴是现代社会才诞生出来的,古代很多人同样对猫是有好感,甚至比现代人更加的“猫奴”。那么,今天就一起来看一看,古代的那些猫奴们,看他们是怎样养猫的吧。

最近这些年,“猫奴”这个词是非常火的,很多人对于猫这种动物完全没有任何抵抗力,愿意为了养一只猫做任何事情,但也有人发现,其实做猫奴并不是现代人的专属,古代很多人早就已经被猫这种生物给征服了。不过,古代也有奴,却不是人,而是猫,猫被人们称为狸奴,狸奴又是什么意思?这里的奴,指的其实应该是“主子”吧,养猫的人才是“奴”?

和大家一起研究古代猫奴生活,陆游写过188博金宝官方网站《赠猫》。  刚进家门,家中的猫就朝我跑来,叫了几声,开始在我脚边磨蹭起来,还发出咕噜咕噜的声音,像一个磨人的小妖精……

如果有人问:古代人也喜欢养猫吗?有哪些著名的“猫奴”?

做了猫奴好多年,你知道猫是什么时候成为宠物的吗?你又知道古人是怎么当猫奴的吗?碗妹今天就要化身考古学家,和大家一起研究古代猫奴生活!

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  不同于狗的忠诚却有些低贱的形象,猫似乎一直是高贵的象征,充满了灵气,也正因如此,家猫自传入中国以来,就备受文人墨客青睐,有许多人都是资深猫奴。又因为家猫似狸而小,他们又亲切地称猫为“狸奴”。宋代大文学家黄庭坚还写过一首诗说他向别人乞一只猫来养:“秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。”这首诗里,黄庭坚家里的猫死了,他向别人求一只猫来养。字里行间充满了对失去猫的惋惜和乞要新猫的急切心情,活脱一副猫奴模样。而另一位大诗人陆游也是一个著名的猫奴,陆游写过《赠猫》:“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。”在他的《十一月四日风雨大作(其一)》中也有“风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。溪柴火软毛毡暖,我与狸奴不出门。”的诗句,可谓是一个顶级猫奴了。

应该怎么回答呢?宠物天空认为只能从一些古诗入手,因为古代没有自拍照,名人们也发不了自拍照,也不能留下珍贵的影像资料。只能去查一些诗句了!

1.猫奴的起源

狸奴指猫,猫的别称。自古人们深爱猫咪,诗人更是亲昵地称猫为“小狸奴”。
狸:狸
lí即山猫。金代刘仲尹《不出》诗曰:“天气稍寒吾不出,氍毹分坐与狸奴。”仅两句诗便勾勒出一幅惬意温馨的人猫相亲图。宋代陆游的《赠猫》诗云:“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。”这虽是一首怀才不遇的自嘲诗,但诗中饱含对猫的深爱。

  此外,明朝嘉靖皇帝也是一个猫奴。他养了很多的猫,设置了“猫儿房”,三四百的近侍专门负责养猫,平时还会吸猫,可以说是猫奴皇帝了,特别是有一只叫做“霜眉”的猫,很得嘉靖的恩宠,这只猫去世的时候,嘉靖非常难过,于是就将之葬于万岁山北侧,命为“虬龙冢”,立碑祭祀。后来又有一只嘉靖喜爱的狮猫去世了,嘉靖为它制做了金棺,葬在万寿山之麓,还让大臣们写文超度,一个叫袁炜的侍讲学士,写出了“化狮作龙”的诗句,嘉靖很高兴,被提升为少宰,加一品入内阁,由此可见嘉靖对猫的喜爱……

黄庭坚就曾经写过相关的诗歌:

关于猫是何时被驯化的这个问题,一直都争议,一般认为最早的家养猫出现在3600多年前的埃及,那时的绘画中开始大量出现家猫。碗妹在研究了好多古文后似乎发现了当代“猫奴”称号的起源。《说文解字》说:“猫,狸属”宋代《尔雅翼》说:“猫通谓之狸。”所以“狸”是猫在古代的普遍称呼,人们也爱管自己的猫叫“狸奴”。

黄庭坚《乞猫》:“秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。”

  这些事例,都说明了猫自古以来便为人们所喜爱,而我自小也成长于群猫环绕的环境中,听着猫叫声,抚摸着那柔软的皮毛,看着它那惬意的样子,似乎心也被融化了。记忆里的每个冬夜,它都会钻进我的被窝,我们互相取暖,就像陆游诗中所说:“溪柴火软毛毡暖,我与狸奴不出门。”一起进去温暖的梦乡。而这样慵懒惬意的日子,至今已经有十余年了……

乞猫

因为在古人眼中“奴”字既亲切又可爱,大概“狸奴”这个名字充满了主人对猫咪的一片深情,很符合当代猫奴的心境,所以被沿用了下来!

陆游《赠猫》:“裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫资俸薄,寒无毡坐食无鱼。”

  已经不记得初遇时是什么场景,只记得在此后的岁月里,它就一直陪伴在我的身旁,直到现在。还记得它幼年时大大的眼睛、奶声奶气的叫声,还有那被弹珠引逗的身姿,也记得年长后的慵懒,阳光下眯着眼睛舒展着身体,也会在猎物来临时选择果断出击,不论是飞禽还是老鼠。家中养的鸟雀,无一例外成为了它的口腹之物,除了无奈,只剩下些许嗔怪了。这些场景在我的生命里重复了一遍又一遍,每一次回忆,都似乎可以感觉肚子上有隐隐的被压迫的感觉,那是它时常卧在上面的印记,经年不曾褪去。

秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。

而且古代文人养猫的流程也非常复杂,甚至有点中二,如果想要获得一只猫,必须发出正规的聘书和聘礼来“聘猫”才可以。宋朝诗人陆游还特意写了《赠猫》一诗来描述这个画面:“裹盐迎得小狸奴,尽护书房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。”

诗中提到的“裹盐迎狸奴”,“穿鱼聘狸奴”,源于古代的习俗,宋朝人把接猫回家当做一件非常重要的事情,像娶妾一样,要给出“聘礼”——当然,不必像娶妾一样给什么珍珠翡翠白玉锁,但是给一定数量的盐或者鱼却是必须的。我听过一个很有趣的说法,说如果是主人的猫所生的小猫,那么就要给主人盐。而如果是野猫的小猫或者猫贩子的猫,就要将小鱼穿成一串,给母猫送去,表示郑重。不知这说法是真是假,姑妄听之吧。由文徵明的诗可见,用盐或小鱼来“聘狸奴”的风俗,一直延续到明朝依然存在。

  它似乎很佛系,有肉时则食肉,无肉时则吃菜;有牛奶时占着不放,无牛奶时清水亦香;有火炉时静卧其侧,无火炉时漫游世界。它似乎也很“激进”,不开心时会彻夜不归,被惹怒时也会低声嘶吼,像一个不谙世事的孩子。但于我而言,它是狸奴,更是好友。它是寂寞时的清歌,是倾诉时的听者,是家中不可或缺的一部分,也是生命里极重要的一个同行人。

闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。

陆游提到的“盐”,就是古时候迎猫的聘礼之一了,要知道那时候盐可是很贵重的。另外买一些小鱼,折下柳条穿过鱼腮送给生下小猫的母猫,也是常用的聘礼。

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  此次回家,发现它身形较以前略微消瘦了,不知是忙于农事的父亲没有照顾好它,还是生命将尽的前兆。十几年来,总是担心它会挺不过来,却每次都意外发现它完好无损,然而时间越长,这种担心却越有可能变为现实,越来越接近猫的生命极限,也意味着意外的发生概率越来越大,也许某一天的夜不归宿,就是此生的无缘再见。日本的小说家野坂昭的《萤火虫之墓》里曾说:“珍惜今天,珍惜现在,谁知道明天和意外,哪一个先来。”倘若如此,不知余生还会不会与猫为伴,不知还会不会再迎一只小小狸奴。

狸奴就是猫。一般情况下,古人说的狸就是猫。今天我们说猫奴是指人,养猫成癖的人。古人说狸奴指的却是猫,是对猫的爱称。

2.奇葩的猫名字

家猫的驯养源于埃及。公元前1500年,处于原始农业社会的古埃及人,眼见收贮的粮食引来了老鼠,但同时发现野猫有捕鼠的本领,于是长期驯养野猫,将其驯化成了家猫。在古埃及的宗教崇拜中,主管司月、生育和果实丰收的神巴斯特的化身就是猫,这个神常被描绘成猫头人身形。埃及人把这些家神称做“喵呜”。当“喵呜”死时,主人要举行哀悼,在猫身上涂上防腐香油,放在棺木里,送往巴斯提斯的巴斯特大庙。

  说了这么多,初遇的情景似乎越来越清晰了。记得从奶奶家迎来一只猫,一身白色,却因为是指母猫而被父母嫌弃,便又捉来一只猫,花色,却依然是只母猫,只是这次没有再去捉猫了,父母也默许了这个事实,把它接纳为家里的一员。从那时起,它与我的缘分便已注定,缘深,情亦深。时光改变了我和它的模样,却不曾改变它对我的依赖和我对它的喜爱。我们都慢慢变老了,但我们对彼此的感情,仍然是“裹盐赢得迎得小狸奴”时的纯粹和美好……

乞猫二首 其一

不仅养猫流程复杂,古人在给猫起名字的时候脑洞也是非常大,可不像现在大家给猫取名走的是“开心就好”路线。比如四足全白的黑猫叫踏雪寻梅;黑猫白肚白足的黑猫叫乌云盖雪;白尾黑猫叫墨里藏针;黑猫白嘴叫衔蝶……反正我是一个都没记住!

当时打死一只猫,即使是无意打死的,也要处以绞刑。考古学家在尼罗河三角洲东部古老的布巴斯梯克城,发掘出经过香料防腐的猫尸体的墓葬,还出土许多神态各异的猫的雕像。古埃及人把大量死去的猫制成木乃伊,科学家研究这些猫木乃伊,因此证明家猫起源于非洲野猫。

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